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O tamanho da festa variava de acordo com o status social e a riqueza dos filhos. De fato, no passado, era muito raro um casal celebrar 60 anos de casamento, porque a expectativa média de vida não era alta. As famílias aristocráticas faziam uma grande festa, porque consideravam que essa celebração dos pais era uma oportunidade de mostrar a “piedade filial” e o status da sua família.

Com o aumento da expectativa de vida na Coreia, aumenta também o número de casais que chegam às bodas de diamante, comemorando 60 anos de casamento. À medida que a industrialização progrediu desde a década de 1980, o número de famílias nucleares centradas no casal aumentou gradualmente. E, à medida que aumenta a valorização dos aniversários de casamento, as celebrações de bodas de diamante (회혼례) estão se tornando cada vez mais importantes para as pessoas.

Fonte: 결혼 60주년 기념식, 회혼례. Disponível em: <https://ncms.nculture.org/ceremonial/story/1527>. Acesso em: jan. 2023.

O 60º aniversário (회갑 ou 환갑) era considerado especial pelos coreanos e comemoravam com uma grande festa. Há uma mesa grande e farta para o aniversariante e outras mesas com diversos pratos para os convidados. No passado, a expectativa de vida era baixa e não eram muitas pessoas que celebravam os 60 anos. Aqueles que completavam 60 anos eram mais respeitados e o seu status social aumentava ainda mais.

Festa de aniversário tradicional de sessenta anos
A festa dos 60 anos é preparada pelos filhos com amor e dedicação, sentimento conhecido no confucionismo como “piedade filial”. A mesa do banquete preparado para o aniversariante tem o nome de “Suyeon-sang”. Para demonstrar o amor pelo aniversariante, preparam uma enorme e esplêndida mesa posta, com castanhas, tâmaras, etc. que ficam empilhadas e decoradas para desejar a longevidade. Acreditava-se que quanto mais alta a torre de comida, maior “piedade filial” tinha pelos pais, então o especialista em comida de banquete Suksu(熟手) era chamado para preparar as torres de comidas bem altas. Essa mesa também é chamada de “gobae-sang”, porque é uma mesa que traz “ilusão”, tendo o objetivo de demonstração e não de apreciação, porque essa comida não é a que se serve aos convidados. A comida servida à mesa difere conforme a família e a época, mas é semelhante à mesa de ritual ancestral (Jesa 제사). É por isso que também é chamado de ‘sanjesa’ (Jesa para vivos).

A cerimônia mais importante na festa de 60 anos é o honsurye (헌수례 獻壽禮). É um ritual de receber a demonstração da “piedade filial” dos filhos. Uma mesa menor é colocada em frente à mesa posta (Suyeon-sang), os filhos se vestem com hanbok colorido como crianças, fazem apresentações para aniversariante e brindam por longevidade.

Festa de aniversário moderno de sessenta anos
Hoje em dia, a expectativa de vida aumentou e a comemoração do sexagésimo aniversário mudou muito. A família mais próxima se reúne em salões de festas ou bufês para comemorar, viajam com toda a família ou enviam o(a) aniversariante e o(a) cônjuge para uma viagem memorável. Porém, mesmo hoje em dia, o aniversário de 60 anos é definitivamente um dia especial e o costume de celebrá-lo permanece.

Fontes:

1. 60세의 생일, 회갑. Disponível em: <https://ncms.nculture.org/ceremonial/story/1657>. Acesso em: jan. 2023.
2. 회갑상(回甲床) – 한국민족문화대백과사전. Disponível em: <http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0065432>. Acesso em: jan. 2023.

Uma corda “tabu” (Geumjul 금줄) é uma corda feita de palha, que acreditam ter a força de dividir espaços, e é pendurada na porta de uma casa ou na entrada de uma rua para evitar o “perigo”.

Desde a era Joseon, quando uma criança nasce numa casa ou uma cerimônia importante está sendo preparada, ela é pendurada entre os pilares de ambos os lados do portão da casa. O período de pendurar a corda é de cerca de 3X7 dias (21 dias). Na corda amarram carvão, papel e, dependendo da região, de acordo com o gênero, para os meninos amarram também pimenta vermelha e para as meninas, galhos de pinheiro.

Geumjul (금줄) é um sinal que proíbe a entrada de quem pode prejudicar o recém-nascido, como alguém que esteve num funeral ou quem está doente. Hoje em dia, as crianças nascem em hospitais ou instituições especializadas, mas, antigamente, era difícil criar um ambiente higiênico apenas para os recém-nascidos, quando todos davam à luz em casa. Assim, para proteger o recém-nascido de germes ou agentes ameaçadores do lado externo, uma corda era pendurada (como um aviso de “não entre”). A corda “tabu” era pendurada por três X sete dias a partir do momento em que a criança nascia, isto é, cerca de 3 semanas (21 dias). O número 7 era considerado um número com boas energias e o número 3 era considerado um número perfeito para a harmonia do yin e yang, contendo o céu, a terra e as pessoas.

Para fazer a corda “tabu” é usada uma corda tecida de palha, sendo este material o que sobrou da colheita de grãos como arroz, cevada e trigo, e significa terra, plantas limpas e fertilidade. A corda usada deve ser a que foi torcida para a esquerda, diferenciando-se da corda usada no cotidiano, que é torcida para a direita. O significado dessa diferenciação é a de separar o espaço proibido do sagrado, assim, a corda precisa ser especial.

Para evitar coisas impuras, objetos com o significado de purificação eram pendurados na corda. No caso da pimenta vermelha, a cor e o sabor picante da pimenta vermelha tinham o significado de espantar os maus espíritos. No caso de galhos dos pinheiros, estes podiam perfurar coisas impuras com a sua aparência afiada de agulha.

Era possível saber se a criança nascida era menino ou menina por meio desses objetos pendurados. Em algumas regiões, além de pimentas e galhos de pinheiros, também eram colocados juntos carvão e papel. O carvão pode purificar tudo sem apodrecer, mesmo abaixo do solo. O papel contém a esperança de que a criança cresça com um coração branco e puro, e o desejo de que a criança tenha uma vida próspera.

Fonte: 삼칠일 동안 걸어두는 금줄. Disponível em: <https://ncms.nculture.org/ceremonial/story/1509>. Acesso em: jan. 2023.